當(dāng)前位置： 當(dāng)前位置：首頁 > 綜合 > 如果你相信:這就是現(xiàn)實的故事正文

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　　許多時候，信現(xiàn)我們都是果相故事被現(xiàn)實騙了的，被我們所謂的信現(xiàn)現(xiàn)實騙了，更正確的果相故事說，應(yīng)該是信現(xiàn)一向都是我們在自欺欺人。

　　社會是果相故事我們創(chuàng)建的，而現(xiàn)實也是信現(xiàn)鄭州（外圍）資源聯(lián)系方式vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達我們創(chuàng)立的，所有的果相故事人都生活在現(xiàn)實之中，之所以有時我們感覺不到，信現(xiàn)或是果相故事通常比較晚的察覺，都是因為我們起初不需要與社會過多的打交道，不需要太接觸現(xiàn)實，那時我們的圈子也是很小且很受限的，就是家和學(xué)校，有些甚至基本只有學(xué)校。正因為現(xiàn)實往往是出乎許多人意料的，出人意料的殘酷，出人意料的無邏輯，出人意料的出人意料，所以我們才有成長、過渡。

　　迫不得已說由幼兒園到小學(xué)，到中學(xué)，再到大學(xué)，最終步入社會，這樣一種過渡是一種目前為止最好不過的選擇。有人說高中太殘酷，有人說大學(xué)太放蕩，當(dāng)然另有人說社會不是人呆的地方，結(jié)果呢，高中也上過，大學(xué)也走過，最終也要到社會上，這中心的任何一個我們依然依然要經(jīng)歷。有人說我沒上太高中，但是你工作了，有人沒有上過大學(xué)，但是你步入社會了，這之中的任何一個，能夠從中得到的益處絕不亞于上學(xué)，而上學(xué)也就是為了一種升華，一種提高，一種成長，既然早一步步入社會也能夠拼搏得很好，那也可以不需要經(jīng)歷這么久，而且最終到社會依然需要再加磨練，早一步步入社會大概還可以保留一份果斷和剛毅，不要等到都麻木了才感覺很不值。

　　現(xiàn)在，基本碰到許多讓人平心靜氣或是不太好用正常手段減緩的事，我們唯一給予的評論就是：這就是現(xiàn)實，不服不行。這就是現(xiàn)實，越來越成為我們每個人的口頭禪，現(xiàn)實是什么，現(xiàn)實到底是什么樣，又是誰造成為現(xiàn)在的現(xiàn)實，又為什么我們把所有無能為力都歸咎于現(xiàn)實！

　　的確，之所以不斷地提到現(xiàn)實，就是因為我們的無能為力，我們口中的現(xiàn)實就是我們不能夠按正常手段做事或?qū)δ承┦缕叫撵o氣的時候習(xí)用的開脫理由：都是因為現(xiàn)實，所以讓人生氣，讓人沒辦法做成某事。然而真正的現(xiàn)實又是什么樣，我想看到過的人都應(yīng)該很清楚，而沒看到過的人相信也免不了要經(jīng)歷，這是生活在這樣一個現(xiàn)實世界的人基本避免不了的。

　　其實，我想根本不用說，我們都應(yīng)該知道是誰造成為明天的現(xiàn)實，但可惜的是，我們往往說這是那些利用“現(xiàn)實”的人造成的，那我們這些生活在這樣現(xiàn)實中的人們呢，就該這樣作壁上觀，就該這樣逆來順受，就該這樣一碰到事就一句：這是現(xiàn)實，就不了了之嗎？我們不覺得這種做法實在很像一個人——阿Ｑ嗎？

　　提起這個人物，我想我們不能再說他是不存在的了，只是這樣的人把“兒子打老子”這樣一句話換成為“這就是現(xiàn)實”而已。我們之所以把所有都歸咎于現(xiàn)實除了我們的無能為力，另有我們的麻木不仁，另有就是懶得改變，可以說，那么多人，就是因為一向以來的得過且過才成為高不成低不就，就是因為麻木不仁，才一而再再而三地受欺負，我們之所以無能為力，是因為我們從沒想過我們有能力，從沒想過我們需要利用我們的某種能力去改變些什么，大概不改變，只是不要再這樣下去就好。

　　現(xiàn)實是什么，我們口口聲聲的所謂現(xiàn)實其實也是不存在的，正是因為我們的不作為才造成為我們的平心靜氣和無能為力，所以說，許多事都是要去做才會有成效的，而這種遇事只想著一句：這就是現(xiàn)實的念頭，也只能一向這樣感嘆下去。

　　如果我們都相信做到的才是現(xiàn)實，而且都為之努力了，我想那時我們再提到的現(xiàn)實大概不再會是現(xiàn)在模樣。